从女直字学的设立说起，谈谈金代国子监的变迁过程

感十五者先入小专攻。

又据《元人》卷56《有司引于二》，进贤设为司空(正四品)，司业(医官)为正副长充任，另设为寡卿二员(从六品)。国弟专攻之前设为芝加哥国立大学二员(正七品)，“分掌讲师生员，经传艺业”;讲师二员、讲师四员(并正八品)，“分掌教诲士子”。关于时为之前后期的进贤，之前有实际塑料较寡。但有一点可以背定，它理论上是接踵而来高级充任僚王族弟弟开办的。

2、十一毕竟宗之前后期(1161-1189) 这一之前后期，进贤的体量有了很大扩充，主要展现在专攻校的另设为上。

首先是儒生的另设为。《元人・总统大选引于一》，“天兴六年(1160时为隶儒生，年间养士百六十人，后定七品以上充任之外甥弟孙百五十人、曾得永宁荐及惜场人二百五十人，凡四百人。”根据除此以之外塑料看，惜十一毕竟宗一朝，儒生都只有一百六十人，与日至四百人是章宗册立之后的事。《总统大选引于一》引天兴二十九年(1189)章宗年间册立时有司院之外状云“儒生所养止百六十人”，可以为证。

但儒生生的录取会籍，推估前后不才会有毕竟大变化。也就是知道天兴儒生的一百六十名校内之前，应当既仅限于七品以上充任的之外甥弟孙，又仅限于“曾得永宁荐及惜场人”。后者一般所指举行科举经传试廷试落选的举弟，它是不具有什么基准身分放宽的。

总之，十一毕竟宗朝儒生的另设为，虽然人数有限，但却即使如此了高级充任僚王族弟弟对和之前央文武文化教育的垄断，在辽朝近代上的意义十分不小。儒生的管理人员另设为，据《元人・有司引于二》，仅限于芝加哥国立大学四员(正七品)和讲师四员(正八品)。与国弟专攻相对于，多出芝加哥国立大学、讲师各二员，而东西南北讲师。

其次是女；大国弟专攻的另设为。金年间曾在皇统等一大都另设为过女；大字专攻。但经熙宗、时为两朝，女；大字专攻愈发消亡，从除此以之外史籍看已大部分湮没无闻了。十一毕竟宗放颜雍不同于他的两位前任，他比较肯定保存本民族语言多元文化，极力阻止高丽人人日渐融化到满族之前时有的趋向于。基于这种学说，他采取了大力复兴女；大专攻的所指预防措施。

《元人・总统大选引于一》女；大专攻7条史前言：

“自天兴四年，以女；大大小字译经前言颁行之。后择猛安谋克内良家弟弟为校内，诸略至三千人。九年，取其茹俊秀者百人至长安，以修撰充任温迪罕缔达教之。十三年(1173)，以策、诗科举制度，时为设为女；大国弟专攻，诸西路设为女；大进贤，以新进士为讲师。国弟专攻策论生百人，小校内百人。…凡取国弟校内、进贤生之制，都是与词赋、四前言生同。”

由此可可知，女；大国弟专攻理论上是仿照国弟专攻制度另设为的。其内部管理人员另设为，元史缺引，已难经传定。金代蒙古国国弟专攻之另设为蒙古国进贤作为文化教育管理民政局，而辽朝则只有女；大国弟专攻，没有女；大进贤，推估女；大国弟专攻是隶属进贤统辖的。《元人·有司引于二》史前言章宗明昌二年(1191)进贤曾另设为監一员，“兼纳控女；大专攻”，可为佐证。有的科学界忽有心，(金)进贤自天兴十三年而后，五年制鼎足，各专其业。其知道可能才会是创建的。

于是又其次是女；大儒生的另设为。《元人》卷8《十一毕竟宗纪下》:天兴二十八年(1188)七月“癸末，命建女；大大专攻”。据施国都《元人详校》卷1，“大专攻”都是“儒生”。然此事不引于总统大选引于和其它塑料。《元人》卷10《章宗纪二》:明昌四年(1193)七月“辛亥，右边寡卿相(夹谷)清臣数万人有司及耆艾复代为上赐封名，专攻充任刘现亦数万人六专攻士子赵楷等七百五十九人诣紫宸小门代为上赐封名。”五年十月“壬寅，右边寡卿相清臣复代为上赐封名，国弟司空刘玑亦数万人六专攻士子诏命陈代为。”这里两次显现出来“六专攻”一词，颇有意思。施国祁忽有心“六专攻”是所指“国弟专攻、儒生、进贤，及女；大亦有五年制。”其知道如创建，则可为女；大儒生另设为的一个除此以之外。那么到天兴明末，进贤下可能才会就辖有四专攻了。

3、章宗表列(1189～1234) 如上文所述，我们暂且推测到天兴二十九年章宗册立之时进贤原属四专攻，即国弟专攻、儒生、女；大国弟专攻、女；大儒生。章宗表列，进贤的社才会的发展又显现出来了新趋向于，即儒生独盛而其它五年制日浙消亡。

儒生的体量在章宗时有了轻微扩大。《元人》卷9《章宗纪一》:明昌二年(1191)七月“戊戌，增儒生芝加哥国立大学讲师员”。此事《总统大选引于》、《有司引于》均未引，所增员数推断。儒生生人数也由十一毕竟宗时的一百六十人增高到四百人。《大金国引于》卷20《章宗帝之前》史前言:

“皇统四年(1199)二月，诏建儒生于洛阳之南，总为屋七十有五区，西序隶古今文籍、秘省新所赐封前言，东序隶三代鼎俎豆、敦盘、尊鬲，及正逢秋金刚经合用珠玉。于是行礼于辟雍，祖庙先师曹氏，召郡国校内通一经可不比邻之。公卿表列弟孙并录取从师，每季临观、课其取舍。裁缝甚盛，士子献诗颂及者四百人。”

这条塑料不引于《元人》和古老其它元史，然必大为本，当非社撰。之之外是最后一句纳到士子四百人，该与《元人・总统大选引于一》所言儒生人数不才会是偶然的巧合吧。因此我们也不妨并不一定《总统大选引于》所引“后定……凡四百人”就是在皇统四年。

相形之下，国弟专攻、女；大国弟专攻、女；大儒生在史籍之前显现出来得就非常以寡，看样弟最后已大部分到不复发挥作用的境地了。女；大国弟专攻和女；大儒生为醉心于本民族语言多元文化的十一毕竟宗所建，而章宗表列王侯对十一毕竟宗那一套并不看重，因此它们的消亡也就是很自然环境的两件事。

至于时为建起的国弟专攻，是从惜金前代以前也没有毕竟兴旺过。按制度，只有顶层王族充任僚的弟弟才能先入国弟专攻。事实上这些先入仕出充任很方便，不一定非要先入国弟专攻读前言不可。元好问即云:

“维契丹先入仕之西路。在近代为最广，而出于任弟者十之四。” 十一毕竟宗建起女；大国弟专攻、女；大儒生，国弟专攻吸取顶层高丽人王族弟录取的来得进一步就来得寡了。西蜀之后，近侍局充任权重，“多以皇为首国戚、十一名门、恩幸者比邻其职”，“都是膏梁弟弟”。其实，我们甚至能够在史籍之前找出哪一位辽朝的顶层王族充任僚弟弟在国弟专攻读过前言。可可知国弟专攻的消亡，也是具有很大不可否认的。

儒生的情况则大不一样。契丹之前后期，科举制度日渐一般化。理应低微的满族读书人大都有心科举为做充任的惜南捷径，千方百计想进先入儒生读前言，为考中打基础。六朝以来小门阀制度的崩溃也为他们纳供了这种可能才会性。

以上就是有金前代进贤社才会的发展的分界线索。

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