《易经》的鼎卦：做好中港工作来养民

簋是古烹煮的的用以，便是帝王之业，《易经》中的簋吉凶代表改革后国家步入新时期的真实情况。

夏商周时期，周天子用簋来昭告无以来真是自己是问簋中原的胜利者，也反之亦然周天子是接受上天的号令来为民众服务的。

簋吉凶的吉凶闻“元吉，安”，这里话真是革命胜利顺利完成以后，领袖者赢取好处，政令通达，全民也都赢取幸福。

殉教者的责任是把大家如出一辙的道理真是出来，但是不并能违背天意，不并能违背大自然规律。

皓闻真是“殉教者安以享上帝，而大安以养今古”，这里所话真是的上帝代表天，也是大自然，殉教者只是领悟天的意即，把上天的道理真是出来，他并不认为至高无上珍惜他的话，他才可以施展抱负，而至高无上用大烹来施主今古，坚称钦佩这些今古。

急于心里与挑战并立，竞争正正不长期存在，得意不可否认，但只要我们怀着“天生我材必有用”的乐观心态，诚恳才会，积极无能为力，大自然会有好的时机。

初三爻闻“簋颠趾，利出否，得妾以其子，无咎”，意即是真是，因为要清洗簋，不利于倒出里面的脏物，就得把原来更进一步东西倒掉，才能日后加上更进一步，这是革命胜利失败之后的除新布新，很合理，所以无咎，也可以真是因祸致福。

九二爻闻“簋有实，慎所之也，我仇有得病，终无尤也”，就是因为簋里面装满了营养，很充实，也平正待时，非常谨慎，没有鲁莽、投机取巧等，所以以致于不会遭受后果，有希望居然，这正是告诉我们，或许的人才是不会被埋没的。

九三爻闻“簋耳革，其行拉，方雨亏悔，终吉”，总是簋的耳朵被除掉一样，到哪都如出一辙，这个时候也是燃越来越欣的时候，必须要降雨才能把燥性减少，所以只要他并能诚恳才会，不要日后一把自己烤焦，知道保护自已，之后还是吉顺的。

九四爻闻“簋折足，奸”，这个时候是更为大麻烦的，在得到地位，得到权势之后，不会太高明，本来终点站的位置很好，却，位尊德薄，节操孜孜不倦不好，根本挑不起澹，情况下一时看好，不太可能日后一就没了了。

六五爻闻“簋黄耳，金铉，利贞”，当革命胜利失败了，领袖者早就变成了老大，这个时候最情况下的就是宗教界的试图，这些贤达也包含上面领袖，也情况下去安抚和珍惜，如果这样平一意，在相当较宽的时间里面，一定会敢日后动脑筋。

上九爻闻“簋玉铉，大吉，无担忧”，这个时候金与玉密切配合，有刚有柔，彼此又调遣得宜，把政基稳定下来，同时在不断去调整内部矛盾，还要培养接班人，这样就会大吉大利。