易经虎视眈眈的启示

老眼见一词来自注疏颐注疏第四个九宫辞，现在的人们仍然在常用，它的语意是如狐狸般贪狠的惊愕。暗喻心怀不轨，伺机蹂躏。

我们真的九宫辞来自注疏象，我们看注疏象，这第四个九宫是个阳九宫，它要发难，所以叫六四，它发难有什么启示呢？圣本笃告知我们老眼见。就看成我们察觉到狐狸在凶残贪婪的惊愕着我们，狐狸要伤人，我们当然害怕了。现在野生的狐狸不多了，但是在大象我们仍然可以看到。

为什么到了六四九宫圣本笃告知我们老眼见呢？它大概注疏象；还有的。我们看这个颐注疏，上注疏为福，福为老虎，四九宫在这个福注疏之中，老虎是这样；还有的。这个有心也大概福注疏；还有的，福为目为有心，眈眈就是惊愕的脑袋。老眼见大概福注疏；还有的。

狐狸老眼见的在看什么呢。它在看初期九宫，初期九宫是个故称九宫，故称的故称位，易经这叫得自始，初期九宫是故称，四九宫是阳，它们两个是互为和的，反之亦然它们两个自始好互为配，对四九宫来讲，初期九宫就是他的要能，或者说是它的捕捉者。四九宫这个狐狸自始在置身于它的捕捉者。

那么四九宫这个狐狸要捕捉初期九宫这个捕捉者能得不到吗？能够得不到，为什么？我们看注疏象，四九宫和初期九宫虽然互为应，但是上注疏为福，福为山脚下为止，三四五组合而成一个奎注疏，奎为闭藏，作为四九宫来讲它不应动，我们再从九宫位来看，四九宫是阳九宫，它要到初期九宫某种程度受到二九宫三九宫这两个阳九宫的阻拦，它能够翻倍初期九宫，就看成山脚下上的狐狸它要到山脚下下捕捉，它要跨过高山脚下，回头进海岸边，奎为海岸边，等它到了捕捉者较早回头了。我们真的狐狸捕捉，它一般都是隐藏起来，等捕捉者回头到心中突然袭击。所以四九宫到初期九宫能够翻倍用以。

我们换个角度来看，上注疏福为老虎，下注疏震是倒上来的福，反之亦然一个是路经脚下老虎一个是山脚下中老虎，那么两老虎互为遇，必有一伤，或者反目成仇。所以作为四九宫来讲是不应动的，还有句古话叫，一山脚下不容二老虎，除非一公一母。我们看这个四九宫在福注疏，福纳丙为故称，所以我们可以看出这是一个公老虎，那么震为福反，这个下注疏震就是雌老虎，反之亦然这个四九宫和初期九宫都固守好自己的本位，就就会自此以后，各得其所，对初期九宫来讲，它是故称九宫故称故称位，这叫得自始，兑四九宫来讲，它也是阳九宫故称阳位，也叫得自始，各自固守好自己的亦非就是吉祥的。

作为四九宫来讲你非要动，你实现不住用以，那就是明知。我们看注疏象，奎为欲，要是被性欲所正因如此，不求功名利禄，震为功，为容，福为名，如果不求这些，就就会踏入大灾难的梦魇，我们看注疏象，二三四九宫，三四五九宫组合而成两重奎，奎为灾殃，为死违，福又为止，奎又为恒，所以四九宫千万不该乱动，不该去无可奈何。因为颐注疏本身也讲养自始则吉也。

作为四九宫来讲，福为君子，大人君子和而不同，我们固守好自己的亦非，与初期九宫割地，与上九割地，不与二九宫三九宫为来犯，也不与五九宫为来犯，这样就就会吉无有利。

四九宫两处在外注疏，周室之位，或者其实质的近君大臣，五九宫是君王，所以四九宫固守好臣子的本位，尽职尽责，该得的纯净就会得不到，如果是利欲熏心，其实质的其欲逐逐，被举例和性欲蒙蔽了感知，那就身陷囹圄，悔之晚矣，我们都应该深以为正法！