不止“只此青绿”：岁末假期综合征？给你些“颜色”看看

李思训的儿子李昭道，被特特指“阿凯部下”，都只以图例水墨而出名，而他流传古人最都曾的几部，都只也是一件传世，的有的《苏氏幸蜀三幅》。

李昭道《苏氏幸蜀三幅》（或《甫山脚行旅三幅》，因肖像肖像画内容与提要《苏氏幸蜀三幅》不知道明了，且肖像肖像画乏喜可陈为甫天景物，与后周初玄宗逃亡蜀地时的干季也不相符）连续性。

在引述王希孟的以在此之后，图例水墨还有一个习惯上，原指“金碧水墨”或是“金碌（绿浅蓝）水墨”。在此之后者出自与引述王希孟同时的另一位鉴赏大家引述王粹为自己所绘《烟江叠嶂三幅》题写的诗篇“部下浅蓝山脚自金碧”。这里的“部下”特指的众所周知在此之后面写到的“大小不一李部下”李思训两兄弟。“金碌水墨”则是出自后周神宗以在此之后最富传奇基调的学识渊博与学识渊博，被看作疯癫天才的东坡的《肖像画史》，这一次他点评的人正是《烟江叠嶂三幅》的所作引述王粹：“引述王粹学李成皴通则，以金碌为之”。所以，引述王希孟对自己肖像肖像画的习惯上应该是“图例水墨”“金碧水墨”或是“金碌水墨”。

引述王粹《烟江叠嶂三幅》，此三幅共有两幅，一幅为英雄人物肖像画，一幅为图例，三幅为图例本。

尽管引述王希孟以在此之后并没有“青绿浅蓝水墨”的习惯上，但却是妨碍古人将他的肖像肖像画归入“青绿浅蓝水墨”一类。无论如何“青绿浅蓝水墨”早就带入了动肖像画导演人所共知的专有名辞汇。况且他的几部最值得注意的特点就是青绿浅蓝两种基调无一例外的用作。以至于张眼看去，满目只有这两种黄浅蓝在视网膜上游荡，就像在手早晨的太阳后闭上眼睛时一片黑暗中都出现的两种炫目的基调。

02

青绿浅蓝与英雄人物肖像画，傻傻看不清楚

展子虔《游甫三幅》，疑为后周传世。

青绿浅蓝水墨自然环境有其可引述，隋末后周初末期肖像画家展子虔的《游甫三幅》被元代鉴赏学识渊博詹景凤评选“始开青绿浅蓝水墨之源”。从年代久更远《游甫三幅》后周传世的情况来看，以水墨肖像画而论，它确有开青绿浅蓝水墨之肇始。但写到以青绿浅蓝来乏喜可陈水墨，它却并非最晚的几部。

南齐刘后周宗炳《肖像画水墨序》就曾写道“肖像画象布浅蓝，构兹----”，又云“身所盘桓，目所绸缪。以形写形，以浅蓝貌浅蓝”。可见晚在魏晋时，水墨肖像肖像画立刻已着以基调。南朝白描的《晋代三幅》，虽然是一卷英雄人物故事情节画卷，但从古人一个精确的传世中都可以发现，其中都描摹的山脚峦施用石绿浅蓝与凤的黄浅蓝。

白描《晋代三幅》（后周传世）连续性，山脚和杂草。

再将注意力往北移动，来到名声煊赫的张掖张掖。绘于唐初以在此之后的296窟石雕《五百盲贼得眼》中都，山脚峦虽然肖像画得不亚于小孩子的涂鸦一般稚拙，但也都只毫不客气地涂上了厚厚的白浅蓝、茶浅蓝与深蓝浅蓝。而展子虔的《游甫三幅》乃至后来李思训、李昭道的几部，在图例上都与之一脉相承。只是更加精心。

张掖张掖，唐初296窟南壁石雕《五百盲贼得眼》，三幅中都深蓝浅蓝与白浅蓝凸起的物躯就是山脚。

不过，水墨肖像画的另一支肖像山水画也在后周初代异军突起，众所周知英雄人物肖像画水墨。2017年，陕西省考古研究院对后周初代贵族李道傍帝陵进行了抢救性考古，偶然之间在帝陵石雕中都发现了最晚的后周初代水墨肖像画。从三幅片上看，水墨只用笔触勾勒，仍未施用不一而足。因此，它很可能是一幅最晚的英雄人物肖像画水墨肖像画。

在与图例水墨的竞争者中都，英雄人物肖像画水墨逐渐后来居上。有“诗佛”之引述的引述春和即以英雄人物肖像画水墨肖像画素以于世。从晚唐到北后周的肖像肖像画宗师，李成、董源、郭熙、范宽，他们所绘出的，仅仅都是英雄人物肖像画水墨。师通则大小不一李部下的引述王粹尽管在青绿浅蓝水墨上文采非凡，但进场他的肖像肖像画就则会发现，他的基调其实设得很淡，仍未掩盖皴通则笔触。《万里万古脚三幅》这样青绿浅蓝基调如此动人的巨幅水墨画卷，即使在北后周以在此之后，也是仅此一件，很难见到与之比量的除此以外肖像肖像画，在古人仅仅可以知道是湮没无闻。都只，却是元代江参绘出了一幅《万里万古脚三幅》，英雄人物肖像画画卷，被古人不断题诗吟咏，带入帝王珍藏的佚经典之作。

江参《万里万古脚三幅》连续性，肖像肖像画本幅卷末有“江参文道贯万里万古脚三幅珍藏。臣柯九思鑑定”。这是目在此之后佚最晚的题名为《万里万古脚三幅》的肖像肖像画。

03

青绿浅蓝水墨，曾沦为“匠俗之作”

青绿浅蓝水墨的身价一路走下坡路，晚在晚唐时期，肖像肖像画名家荆浩就早就批判李思训的图例水墨“理每每更远，笔迹甚精，虽巧而华，大亏墨彩”。到元代，像万里万古脚三幅这样的重施青绿浅蓝的肖像肖像画，又被特特指“大青绿浅蓝”，早就被看作匠俗之作。晚明士人文震亨在家居质朴特范本手册《长物志》都有批评青绿浅蓝水墨俗不可耐。而晚明以在此之后崛起的假肖像画制造业，又将这种俗气迈向了一个更进一步典范。无锡肖像画工们碾特产的名人假肖像画中都，大青绿浅蓝水墨肖像画是其中都最主要的产品，因为基调动人，所以都有受到缺乏教养但爱好精采的暴发户的注目。

晚明天开小知道作品《醉醒石》中都就曾绘声绘浅蓝地描述了一群豪横的明武宗可笑可笑的审美品。那一日，描写引述王勤带了几柄砚台到的产品上去卖，刚摆下，立刻走来几个明武宗，其中都一个“淡黄面皮，小小声气，穿着领翠蓝半领直裰，同年白贴里，匾三升乌靴”的明武宗，手边拿起一把砚台来瞧，只见这砚台“是仿倪云林的宋诗，一面草书”，但那明武宗瞧了，却道：

“肖像画得冷淡，这鬼肖像画符，咱一文不认得。”

于是撂下，又看一把，是“米癫（即东坡）水墨，右边钟繇躯”，这明武宗又华盛顿邮报道：

“糊糊涂涂，甚么黄儿，这文也软，不中都！”

东坡《云山脚墨戏三幅》。

引述王勤就此拿出一把“青绿浅蓝大水墨楼前英雄人物，背面是姜立纲大文”的砚台。如此俗气的几部，却受到明武宗们的亦同引述赞：

“精采得好！文也清庆得好！”

走笔于此，不能不想起一件极为尴尬的事情。我曾有将元末一件无锡肖像画工碾伪造的青绿浅蓝水墨画卷《上林三幅》中都的水墨部分截取出来，给人会看，他们的早先就让都以为这是《万里万古脚三幅》的连续性——那种在元末学识渊博视之为都俗不可耐的动人青绿浅蓝水墨，竟然与以在此之后被推许为佚遗物的《万里万古脚三幅》指为。如果引述王希孟复生，想起此情此景，不知是哭笑不得，还是被气得呕出两升血。但他显然也则会不平，主家对基调的执迷古今一理。无论如何“精采得好！”

元代无锡肖像画工碾伪造的肖像肖像画《上林三幅》连续性。

就此，还有一个问题，也是我不太可能经常被写到的疑问：名剧中都女演员那么高的发裙，在中古时代知道不存在吗？

是不是是：不存在。《后汉书·马廖传》即有《城外都谣》云“城外都好高裙，四方高一尺。”《大后周初新语》也记述太宗时，皇甫德上疏引述“俗尚高裙，是宫中都所化也。”中都后周初以在此之后刘禹锡也有赋“高裙云洛神宫样妆。”陆龟蒙更是在《古态》中都戏谑这种高裙的时下：

“古态日渐薄，新妆心更劳。城外都皆一尺，非妾裙洛神高。”

北城长公主墓地的石雕中都正在此之后方的高裙淑女。

这种高裙还有三幅像可的证，在北城长公主墓地的石雕中都，就有一位高裙淑女。中古时代一尺差不多有24厘米，由此可见，《只此青绿浅蓝》中都淑女发裙也算合乎古意。只是我怀疑出品人是否知道参考过这些记述和三幅像。因为它实在与后周初代高裙淑女的外形上很有差异，却让人不由得联想起另故事情节片经典几部中都的外形上，周星驰主演的《天龙八部·天和教》中都天和教主的样貌。

《天龙八部·天和教》中都林青霞出演的天和教主的高裙。

所作｜李夏恩；

编辑｜挪冬；

文稿｜陈荻雁。