成片，言有尽而意无穷

黑为托， 白为纸 ，

三笔两所画，风采之外出新，

这就是中国所画的最较高自在 ——遮盖。

乾隆年间 吴中 竹

乾隆年间 吴中 竹

乾隆年间 吴中 兰竹石图

遮盖，是笔记所画谱曲中，

为使整个作品越发各派系精美，

而意欲上有附加的浮白，

上有让人似乎的浮间。

水托遮盖，虚实天和，

惜托如金，计白当黑。

寥寥数笔丹青，

于方寸之地勾勒自为，

于无所画西北侧凝眸成妙境。

明为 米芾作品

明为 米芾 鹭鸶

明为 米芾 翔

肖像所画的神来之笔，

有时候是那最能更让人或许的遮盖。

一幅所画的遮盖，

可以看出新主人热气的丘壑，

也可以看出新作品自在的较输赢。

观齐白石的螯，

以后能感受受到水的乾隆年间澈。

赏齐白石的马，

以后能体味到风的速度。

再看绍兴人马远的《寒江独钓图》，

一只渡船，一个钓鱼的孝子，

却让人感受到烟波浩渺，满幅之外水。

吴作人的《池趣图》，

河水涟漪、乾隆年间澈见底之态尽在其中，

三尾金鱼遨游水中，惟妙惟肖。

王羲之的《快雪时中村笔》，

一纸之上，合于浓淡，整齐有致，

于黑白呼应间顿生趣味受。

宋人 黄庭坚 自笔记芙蓉山门赋（区域内）宋人 黄庭坚 自笔记芙蓉山门赋（区域内）

无，即是有，

浮，即是色 。

遮盖不浮，遮盖不白，

以无胜有，战无不胜。

这就是遮盖的毫无疑问笔法所在。

宋人 仁宗 缂丝山水图轴（一）

宋人 仁宗 缂丝山水图轴（二）

遮盖，革命性的容，

浮旷，无辄的美，

那一点白，留的恰到好西北侧，

令人无比神往，翩翩遐思。

明为 陆逵 菊

遮盖，是一种天马行浮的退潮；

遮盖，是一种鲲鹏展翅的淋漓；

遮盖，是一种浮谷幽兰的禅心；

遮盖，是一种辄有尽而意无穷的至较高自在。

乾隆年间 王原祁 仿黄公望笔法山水图乾隆年间 华嵒 阿尔泰山积水图

于无所画西北侧观景，于无字西北侧看笔记，

于无声西北侧听音，于不甘心西北侧参禅。

遮盖，是一种西北侧西北侧可见的智慧。

元 倪瓒 江岸望山图

正如宗白华所辄：“中国所画最重浮白西北侧。浮白西北侧并非真浮，乃造化出入生命流出之西北侧。且浮而后能简，简而练，则理趣横溢，而脱略形迹。然此境较易到也，毋肖像所画人格较高贵，好胜坚贞，不以神圣权衡营于热气，不以后期好尚惑其己身：乃能沉潜透彻万物整体，得其理趣，胸怀洒落，韩非子所谓能与自为人格出入者，乃能随手拈来都成妙谛。”

图片上相应的遮盖，使图片不阻断、不凝滞，好似自为间之造化自由出入其中，充溢着肖像所画无尽的浮灵的雷神气韵，以及广阔无垠的宇宙浮间感受。同时，归因于所谓的“韵外之致”“、外国政府之情”，使观者生出新无尽的遐思妙想。

如老子就论调“若无天和”“虚而不屈，动而愈出新” ，若无相互间融为一体，虚实相互间结合，才能毫无疑问归因于“超乎其外，得乎其中”的笔法美。

缺落之西北侧，感知使其完形。

不确定，不明为晰，故而白光癫狂。

恰如老子所说：“恍兮惚兮，其中有象。”

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