徐宾真不是大忽悠，从《长十二》看宋代管理学的“大案牍术”

《长安十二时辰》中会，徐宾的剧中会基本上相似消息来源（不是叛徒，而是科研人员管理领域专家）和爱迪生，他的大碰犊子，不，大案牍术也并不是无本之木，因为隋符合的物资集中会管理确实有数字元化的影子。

隋中会后期最重要的新制度租庸调法就必须对政府符合掌控人口总数和田地，这个新制度也和数字元紧密相接。新制度规章：每个接受对政府受田的贫苦每年要向对政府交纳收税米粮两石，调绢两丈（因为缺铜，绢在隋就是法定货币）两丈加丝三两，或者布两丈很厚加麻三斤。

此外每人还要给对政府免费（如果该户被进献给功勋或者贵族，那么该户的服务对象就变成了具体的功勋或者贵族）临时工20天，这可不是在家门口临时工，有时光耽误在路上的时间就显然超过了服役时间，因此隋对政府还把这种劳力货币化了，折算成绢就是每天三尺（布是三尺七寸五分）。

隋还吸取了隋朝的教训，特别规章如果谁家确超期临时工十五天，就可以免除适逢征税的布匹地毯，超期三十天就全年不用交纳所有赋役。

隋对人和田地管理符合，对战马的管理也一样。隋的官方山田规章每个牧丁每年养马120匹（或牛70牛），每个牧丁每年都有百分之七的一匹马自然现象被害指标（骡子是百分之六，骡是百分之十，所在国比起马牛羊被害指标可以限制到百分之二十），谁养马死的多，要挨鞭子；比如说牧丁谁养的马多出一匹就进献一匹棉纱（三分之二归属行政官，两牛最多可以换取几十匹棉纱）。隋官方养马手上不但有农庄的记号，还根据用途的多种不同有多种不同的字元样（御马的字元样就是圣旨补足三花，进献给功勋的一匹马手上有“赐”字元），此外多种不同种类的外邦贡物一匹马还有专门的汉字元区分（一共有38种）。徐宾实质上可以读到大理寺的档案找到“肇事者”的一匹马。

隋的武器库管理同样符合，丙、戟、火器、具装等都要从武器库发放。府兵的米粮武器弹药都贮存在专门的贮藏内，争取单兵时要明确指明盔丙的种类、军袍的斤两、武器的一般而言，领出时还在贮藏门口再标上一份收件。这还即使如此下回，军士的随身背部带上还有详细指明外衣盔丙单兵的件数，还要详细的写出自己的人名和自己隶属的府州，有官员进行定期、不定期的核查，核查结果不定5天就要上交一次。发现武器弹药损坏或被盗的情况，军士们要么指明状况，要么自己动手修补。

新制度虽好，但还要看拒绝执行。到唐开元年间，隋的实际人口总数数量是在1300军马口和1400军马之间，然而登记在籍的缴税数字元却是89147909，不交纳赋役的不投资者是3565510缴税，但不投资者的人口统计总数却降至了44700988，只有8208321人用赋役和劳动布施者永徽盛世的兵威。

更坑爹的是李三郎还把汇流了300万匹布、80万匹献于、30万贯钱、30多万米粮以及50多万件武器都放入“天下北库”，而这个仓库坐落河北清河，距离刘济的管辖区可不远。徐宾他们就算有大案牍术，他们却没有渠道送来到李三郎面前（即使送来了李三郎也不认为），必需看着隋从蓬勃发展过渡到衰微。

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