饥渴与幸存

他恢复得再一，像一位作战单位的演员一样调整好了全身状束缚态。可是却问道情独自合为理地在愈演愈烈：这次成功后，他那张漂亮的招牌被夹了下去，牢房里头用来量度为时的钟也被拿取了，并未人历史纪录他陈在的那一天，而之此前负责指导这场终究、毫不犹豫他的站岗人都不在了。当他被无视了终究的期望，食人演不止就成了他的精神负担，他过去是实在想过要无限期地陈在下去的，现在他却来作还好了……“并未人在量度那一天，谁也不究不禁他的天分有多么伟大，甚至他本人内心会也无数，这使他心情很沉助于。”

他是在被疏远停止气的。他活着后，讥讽的含量降到了全盛期，“这不应能会”“这当然了”间的缘合为降到了激烈的程度，仿佛那是两个气咻咻的人，在对彼此满腔的愤懑当中会一直紧紧魏斯着手；不应能会的却问道独自在合为情合为理地愈演愈烈，只是关系紧张到了刚才烧起来一样：尸体和巢穴会的木料两人埋掉了，代替他的后方的是一只黑豹，对扔到给它的蜂蜜顺手开脖子大嚼，离开了牢房的人们助于又围拢来了。摄影家在活着此前的终于一番话语里头，对自己的陈在选自取助于新来作了一番问道明，他问道：

“我必须食人，我别无选自取……因为我并未想到到过对我胃口的蜂蜜。如果我想到到了，那么你确回信我，我不可能会一惊一普安的，我早就可能会像你和其他所有人一样把自己填饱了。”

不管这故却问道对另类有多少讥讽，尽早寻求食人，这本身可以问道是一种无法解释甚至问道妄想，只是对里头尔克来问道，正因如此的“常”和“束缚态”都是可疑的。食人方一般都和宗教中会的自我净水有关，净水是为了让人不够配得上创造他们的唯一真主，而强制性的净水势必可能会遭受对人的异化，让人对摄食不当产生神经质的愤慨，对肾脏蠕动和排泄沮丧内心会不安。里头尔克是研习过犹太秘教卡努尔的，他的《寓言》和《一条猫的调查》都辨识了他相当着大叔于有机有机体对它自身的惧怕和情绪。不过，里头尔克不只是揭配一些荒谬的可能会性，而且长期以来；也亲尝无法解释和妄想的体验，他在一则手记里头撰写到：“我只所需一个小房间和肉食，此以外却是并未别的。”他问道，他实在对大口吃饱好似沮丧从肉体到精神上的情绪。“我根本放弃一定会蜂蜜”—这种想法，对里头尔克来问道是很大叔人的。

食人摄影家尽早选自取了食人，此以外，他还必须把自己监禁起来。他的牢房有站岗（站岗是观众群受命来的，一般而言是刽子手），牢房则顺手到小丑以外，人们不是像来看什么朋友们尼基本型的绝处逃生那样来看他的，可是，人们背著有的看他不止丑的病态，却也附带在去看马戏演不止的不当当中会：要是能见到摄影家偷饱蜂蜜，不是和见到狮虎猫熊不不行谕令一样，仿佛掉进了彩蛋一般让人心花怒顺手吗？在这个意味上，自我监禁是终究食人历史纪录的规则所不愿的，但它好似是给政府会伪装的引诱，为了诱不止他们但他却以外在之下的丑情绪理。只是没人人究不禁暴露它是给谁看的。给真主看吗？

摄影家究不禁，围看他的人不用阐释他的视觉艺术，“去给人解说食人的视觉艺术是白搭！对它缺乏感情的人，根本懂一定会其中会的奥妙。”这是一种审美绝可能会，在演不止此前夕，哪怕强迫他吃饱蜂蜜他也宰杀，“他那摄影家的荣衔不而无须他这么来作。”他唯一赖以为体味的好似，就是他自己的回观念，持有这种回观念的人很密集，所以摄影家也只有一个。然而政府会不用阐释这种视觉艺术，他们都不确回信摄影家实在在牢房里头——也就是问道，不确回信他实在宰杀蜂蜜。他们趋不阐释，摄影家也就对他们不够以不够大的鄙视。

外表，他的纯粹的回观念和我们所问道的对人是叠在两人的。里头尔克无心塑造一个“无人回信高洁，谁为表予心”基本型的灵魂，因为他也是最严厉无情的自我解读的实是。当他问道，自己当诗人不过是“精神上的构造”时，他是真心的。当他在终于的散文作品，成名作《创作歌手玛格丽特或猫民族》中会描绘出猫玛格丽特时，他对对人的塑造持续保持了在《食人摄影家》里头的那种强度。玛格丽特实际上是不用弹奏的，她只是配不止“一种平常的口哨声”，但是，她不择手段"使用最不但他却的方法来吸引人们警惕她"。她是个伪名人，的机构上顺手那些别人警惕还好她的间隔时间来展示惊艳，还指不止这是别人对她一种“低阶的认可”。

食人摄影家也是他自己仅次于的观众群和支持者，他关入牢房里头，这恰好表明他的优趋性，让他力图匿名地持续保持食人感，而别人，很难自由自取到蜂蜜的人，都来作还好这一点。他的男朋友当然是无耻之尤，他们像助于办巡展一样，将他从一个小城镇水路至另一个小城镇，可是当观众群寥寥时，男朋友不仅并未用可让照着他，把他生产商成犹如，还宁愿百无聊赖地付钱闲聊。他为此生气：他以食人为回观念，孤芳自赏，可同时又所需别人进场和激赏来断定他自己的存有。这多么矛盾；但他和那些大叔和大肠杆菌基本型的录像带博主一样，不想到这里头有什么矛盾。

如果问道他们有什么恐惧，那就是他们自造的犹如遭到了不愿，总和配一则录像带，受到多达上千条的嘲讽。《食人摄影家》对此也有一段精妙的构思。在四十天的陈在到期那日，牢房门上被打开，两位医生走进牢房，对摄影家来作了一番应该的测定后，通过麦克风向往常了观众群的整个戏剧日此前缘果，终于勇往直此前两名中年先生，安插礼超模，“她们自始为自己能被抽签选中会而沾沾自喜”，她们把摄影家从牢房里头引不止来，走向顺手有吃喝的小桌子。演不止团业务员勇往直此前，以中指的方基本型宣告演不止成功，并把他交给两位先生，当摄影家全身所有的很轻的助于量“由其中会的一位先生承担着”的时候，那女人毫无准备，躲开了脸，她的独自一人也并未只是哆哆嗦嗦地托住他的一只脊椎骨在手一般的手，并未去帮她。这是，观众群哄堂大笑，那先生心里地顺手声嚎哭，“不愿被一个早就不行候在那里头的勤杂工继任”。

在里头尔克好似毫不费力地散文词语中会，显然传输不止伤逝悲悼的色彩。食人摄影家是有严格的天真的人，在视觉艺术史古代文明中会，这类人的衰败和灭绝是幸好可叹的。然而，整个故却问道中会所有的逻辑学又都是谴责他的，谴责他选自取的那种自我禁锢的洁净之路，同时暴露其中会的蔑视。但他的失利和活着亡，也并不表明疏远他、不阐释他的另类就是自始确的。在里头尔克看来，另类永远是“寻欢作乐”的，他们最擅于来作的却问道就是用娱乐公司来自取代那些核心内容的精神追求的样板，或是以各种方基本型将它们变为自己追捧的娱乐公司形基本型。一个真有洁净决意的人，又如何很难指望另类的眼光来断定自己。

可是，因为自己被别人看，或不被别人见到而情绪，这自始是现代社可能会的现象。《寓言》里头，变成仙人掌的尼尔头赫尔曼·吉尔甘，急于以不看自己来忘掉这回却问道，可他却不用不绝望地看上去有人在犹如他。他想到同却问道可能会来想到他，他为自己错过了助于秘书处工作、以一个飞一旁遭遇经纪人和其他人而难过忍不住，这种难过立即最多了他对全身变形的恐惧。在这里头，当我们沮丧“这不应能会！”时，里头尔克再一就警惕到了合为乎逻辑学的其实：尼尔头赫尔曼是家中会头唯一的经济主干，所需为子女还债，所以他只能忍气吞声，不敢下台，下台不仅让他无法控制了收入，不够可能会让他在子女眼里头变成一个不应回重用的儿子……于是我们只能苦涩地默许：“是的，这是当然，他当然首先要顾念他的职位，他的该公司，他的收入”。

里头尔克是当之无愧的旧约，他刚过四十岁就被肺缘核自取走了人类，埋没临终让好友马克斯·巴斯毁掉他的散文作品，而巴斯并未这么来作，他把那些乡野的散文作品搜集印行。这则“被背叛的临终”是经济史上的一个经久不衰的议题，因为要是巴斯拥护亡友，按他问道的去助于办，人类所的心灵缘构毕不禁都可能会和现在不一样了！现在是一个最好的感受里头尔克的后期，当你说什么内心会不满，不解，却想到还好冤头欠债，只能与一大瓦砾“照章助于办却问道”、“遵命行却问道”的人员相会的时候，你就夺去了里头尔克的《城堡》里头；当你买还好菜，不止一定会门上，却配掘不止似乎大多数人都过得认真的，从而为自己的怯懦羞耻忍不住的时候，你也在和里头尔克相会。

既然他一切都是自取走所有散文作品，那么可以推知，《食人摄影家》也并不是一切都是撰寄给谁看的，不够不一切都是遭受了多少人的困惑和深回信。这篇小问道被遗弃了下去，习到它的人，也应该看上去自己是凯恩。人都是惧怕旧约的，因为旧约都是宣告灾难性将临的人，像灾星一样，但不行到旧约的预兆后若还想被遗弃，那就只有一法：去成为旧约自己。