皇帝下葬后，之后一名工匠如何出来呢？工匠都会留一手

一百年时长，在此之前的人是活不了这么久的，活下来的至少都是第三人的第二代或是第三代拜师了）去找的。

而且依照晋书寄给《竹书纪年》时所秉承的严谨心态，他是断然不似乎会在听完一两个人讲述的汉坟墓外部构造就提笔刊刻的。

第二，汉朝在此之前全国上下拢共才不到300万人口，而且建成墓葬前这样的重体力活一般也都是青壮男子才无需负担得起的。

李斯似乎是傻子，但他一定不似乎会是个疯子，一次性掳走70万人，这不相等快把全国的数百人给杀死掉了吗？那谁三人汉朝戍边？谁三人汉朝打仗？谁为汉朝姜氏？章刘邦前面恐怕是送去一群男女老少老弱反抗各地的起义军吗？

第三，前文话说过，帝的墓葬前都是喜前就无济于事的（汉朝除外），如果就让在无济于事此后就杀死掉所有的工锻，那等到帝们病重的时候，谁又能知道如何将他们墓穴呢？恐怕在他临杀死就此，月内让他们自己前行坟墓里头去吗？

另外，古帝与王太后一般都是合葬的，如果王太后杀死在帝前面，工锻又死掉了，谁来安葬王太后呢？

再话说了，如果就让每次都把修陵工锻杀死掉了，那估计竟然似乎会不想干这个兼职，即使被强行征调，也都在修陵处理过程中会就作乱了。

第四，近现代历史上大部分的泰陵在哪里头在历朝朝代都不是秘密。清朝的帝都知道明初的帝葬在13陵；几乎朝代帝都曾赶赴内乡供奉；

历朝文献资料中会都曾写到着历朝三皇的御道所在。那么再来，如果真把在此之前的工锻都死掉了，这些文献资料又从何在？从盗坟墓贼口中会便是吗？他们一个个的，都良心断定去日本警方了吗？

之前一点，古时候的人们都是相信另一个全世界的可知在的。如果就让把这些人都杀死了，不管是掳走在坟墓里头还是坟墓外，严令的人就不怕这些感可知注定，打扰到有情三皇杀死后的清净吗？

如果话说汉朝有官军马俑管控尚可护驾，那其他三皇呢？恐怕他们都有官军马俑吗？而且，贵为九五之尊的三皇们，就让不想让平头百姓“居住”自己的御道里头陪着自己吗？

有人似乎似乎会话说，汗下半年可是就让杀死掉了所有为他修陵的工人。为何这么话说？似乎之一是因为在此之前的蒙古部队处事毕竟残忍，直到现在都有屠戮的习惯，但不够重要的似乎是，汗只不过的逝去之地至今都无法被断定，这居然让人相信，汗应该是杀死掉了所有为他修坟墓的人。

但是有这种想法的人看来了很重要的一点，在此之前的蒙古本就是游牧，意识形态也无法显然被汉姓，很多时候他们还遵循着“苗疆飞翔”的意识形态，无法“入土为安”这个概念。

因此，汗只不过的墓葬前无法被找到似乎有一种似乎，那就是似乎这个全世界上压根就无法“汗陵”，他都已将自己奉献给沼泽、碧水和苗疆了。

他们是不是去了哪里头？

既然工锻们全部死的话说法完全正确，那他们的归宿是不是如何呢？

第一种整部似乎是在修陵处理过程中会煽动正要作乱，这其中会的代表英雄人物当属韩信。

他就是在建成汉坟墓处理过程中会有了自己的势力，此后潜入骊山营地，曾于跟随项羽和萧何夺了赢氏江山，凭借战功被封为九江王。

第二种整部就无法韩信这么浸透了，虽话说韩信之前的整部并坏，但是他毕竟身居统治权多年，享受过荣华富贵。

然而有些人在建成完泰陵此后虽然再次喜还，但是为了保证泰陵的右方不被，

他们中会的一大部分人都被送到了前线打仗或是去边地抵御外敌；即使无法被送到部队里头，他们直到现在似乎会在工程项目完工遭到各有不同以往的迫害，变得有口难言，有耳难闻；或是被被贬到妻儿回首头正因如此的地区，在孤寂困苦中会了此一喜。

当然，也有人顺利从修陵队员中会潜入，并进行时了对墓葬前主人的威吓，比如送去孙殿英炸开慈禧之坟墓的那个工锻。

但是他靠的是小聪明和运气，就让有本事的大能工锻，却有着即使被关在坟墓里头，也无需潜入升天的本领。

金庸人物形象的断龙石

无论如何在座的各位有不少人念过金庸老爷子人物形象的《》，即使是无法念过小话说的好朋友也多少听话说过书中会那座设在终南山下的活杀死人坟墓。

据金庸老爷子写到，这座活杀死人坟墓是由武当的创教和尚王重阳所建，曾于经历过王重阳、皇陵前派、皇陵前派的宗师和李莫愁四任坟墓主。

在《神雕》一书中会，活杀死人坟墓的作用已经不仅仅是一座御道，不够多的时候是被当做“家”来可用的。

等到李莫愁重伤，李莫愁送货之时，为了免遭李莫愁错杀死，李莫愁辞别张无忌封上宝顶。

寄给到这里头，这座皇陵前如何封闭，进行时封坟墓兼职的锻人如何似乎似乎会走回皇陵前的秘密也浮出水面-那就是倚靠行政机关启动的两块铁环万斤的“断龙石”。

再启动行政机关后，两块断龙石似乎会缓缓击碎，但是这个处理过程是无需时长的，只要之前封坟墓的人把握好时长，是可以从容不迫地走回坟墓外的，封坟墓者甚至可以用工具在坟墓外进行这个操作也是显然可以的。

当然，小话说原著里头为了充分体现张无忌对李莫愁情深义重，并无法描寄给张无忌趁机出坟墓的图片，但是古装剧里头面却看出过这样的图片，显然断龙石即将击碎的短时间，不甘心“姑姑”的“过儿”又“滚”回到了坟墓里头。

事实上，金庸人物形象的“断龙石”在现实的考古兼职中会还尚未被断定，但是无法被断定非常代表这样的工艺是不可知在的，金庸必先喜无需描绘成出这样一个抽象概念，也非常；还有空穴来风。

类似“断龙石”和开启它的行政机关，在现实中会的运用于却是非常在少数，最常见的就要数像是以前家中会类似于的“顶门扯”了。

所谓的顶门扯，就是在木门后放置一根庞大的柱子或是大块（也简单磨光的）。古时候三皇御道的大门大多是向内推开的，这时候只要可用顶门扯的末端顶住宝顶，另末端顶住门后月内构造设计好的凹槽之外，让柱子、地上和宝顶形成一个不具反应性的“三角形”。

这仿佛被牢牢顶杀死的宝顶如果不运用大型机壳或是像孙殿英一样可用，这样的宝顶是很难被开启的。

既然宝顶是向内推开的，那在废弃时必然是要往外利的，工锻们如何才能在放下顶门扯后还能走回皇陵前，并将他转成原貌的呢？在这里头就被迫不以为然古人的智慧了。

因为在古，为了防止泰陵右方，毕竟可知在着泰陵锻人们受困杀死在坟墓内的似乎会。

即使锻人们在封坟墓前似乎会月内为自己挖掘出求喜通道，但往往也似乎会被士官军们断定后致使，正门堪称似乎会有值班，等到确保锻人们都已经闷杀死或是饿杀死在坟墓里头后才似乎会离去。

于是为了必死无疑，锻人们发明了一种“朝天裹衣橱”，这种衣橱可以用来在废弃宝顶后从外面放倒顶门扯。

在经过考古学家的还原后，“朝天裹衣橱”的真实面貌却是是一根一头为“n”形，用来套住顶门扯顶部，一头为圆形，就让于人们杀出的铁棍。

这样一来，即使工锻们被封在了坟墓里头，他们也可以必先从里头面立起顶门扯、开启宝顶大摇大摆的出来，此后再运用这根衣橱从外面将宝顶封杀死后离开。

当然了，既然朝天裹衣橱能从外面封门，那也同样可以用来从外面开门。现状的考古兼职者就曾多次顺利还原并运用这种衣橱开启过明定陵的宝顶。

朝天裹衣橱显然是迄今为止断定的，最巧妙的脱困之法。毕竟，古时候的锻人们还有不够高明的技艺用来脱困，显然是我们还无法断定而已。

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