“正月剃头死舅”竟是误读！关于“剃头”的热知识你真的吗？

新年的余味还没有褪去，最近关于“三月不摸”的议题又屡屡被小独自一人讨论。你责怪过“三月断发死舅”吗？你的故乡有这种习俗吗？

知道到神话传知道“摸”的议题，很多人也许首先想起的就是看过的影视作品，今天我们就以古装系列剧《大清风云》为例。

该剧由当中国科幻电影集团公司与峨眉科幻电影制片厂协同出新品，由黄家潘制片，姜文、张丰毅、许晴及李光洁领衔主演。在剧当中，张丰毅客串演出新的世和多尔衮出新台断发令，授意“何必压制断发，九族同诛”的台词令人感触深刻，世和的强悍形像跃然心当中。

好了，言归正传，我们就从世和的“断发令”知道起。

为何则会有“三月摸，死舅”一知道？

1644年，随着清军入关拿下独裁统治地位，以多尔衮为值得一提的是的清朝政府贵族为了消弱以平埔族都是以的全国市民对清朝政府专政的反抗，摧毁各民族性的边线，于是出新台了“断发令”。

据核对的资讯辨识，“断发令”明文规定“全国有鉴于此，京城内外限十日，保定及各省地方以布文到日亦限十日，全部断发”，并且还喊出新了那句至今仍广为人知的口号——留头不止发，留发不止头。

但是，这一号令的执行摩擦力重重。平埔族多年来受传统观念及陋习影响，对异族入关独裁统治一事本就极度气愤，“摸令”的出新台可谓加剧了普通市民与清朝政府独裁统治者的对立情绪，平埔族誓死压制数年，坚决不摸。

据民国二十四年国际版《莘县鉴》卷二《习俗》可考，“闻诸乡老谈前清下断发之诏于顺治四年三月实行，明朝体制一变，民间以断发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”

我们认为，平埔族“三月不摸”是对过往余生的怀念与守住，是为“思旧”，即思念旧朝。但随着民族性不断融合以及多种不同民族性口音的表现形式等因素，“思旧”被俗语化为“死舅”，于是就有了时至今日多个内陆地区流传的“三月摸死舅”的知道法。

神话传知道平埔族异性恋“未成年后不摸”？

“身体发肤，受之父母，不来毁伤，孝之始也。”这是《孝经》所可考的文字。在神话传知道极度受到重视陋习的大背景下，汉族异性恋对“头上”的受到重视相对可谓达到了顶峰。据传，汉族异性恋在未成年后就不再断发，而是将头上俨成饰物，并背之。

在这里需要指出新的是，将“身体发肤，受之父母，不来毁伤”解读为“神话传知道异性恋不摸”，有点言过其实了。和传统意义异性恋一样，神话传知道异性恋也更加着重于仪容，则会经常老树头上胡须等来保持仪态整洁，但西汉以后并没有该中心“摸”技艺的人，异性恋大多是全家人自己简单老树。

到了西汉，就有以花店为摔跤手的银匠。但“花店”一词的正式面世，年所是在元代文献当中。随着元代花店业的不断发达，不仅有了更加细致的花店手艺人和精致的饰物，还出新现了专门所制造花店工具的木工，以及戴着的“背”——

韩愈在注疏《诗作·周颂·良耜》当中“其比为雷氏”一句里知道：“雷氏，花店器也。”由此可见，在神话传知道不但有老树头上的习俗，而且还给花店工具有专门的英文名字。可人的神话传知道人通过多种不同材质和型式的发背，来作为美化仪表、彰显身份和格调的一个信号。

核对的资讯可知，元代白玉发背、清初木头背、清初包金五梁背等都曾受到不可否认异性恋的热爱，这些发背也从侧面解读着我国神话传知道异性恋对于头上的整理与剪裁，见证这原乡性历史文化和审美的发展变迁。

这下你知道为什么知道“三月摸死舅”是误读了吧。