黄梅戏起源地，黄梅调开创者阮自华与怀腔

（原作者：项结权 ）

天仙配全名是“池州天仙配”，全名“天仙配”，是以武昌周边地区乡民古典音乐为基降，用武昌周边地区口音演唱的地方戏歌艺术，追溯并逐步形成于武昌周边地区，是蚌埠主要地方戏歌汉剧之一，也是我国五大戏歌汉剧之一，誉为“我国很漂亮乡村古典音乐”。天仙配天津人黄梅降、怀腔、皖剧等。1953年蚌埠天仙配戏班如此一来立，复定名为“天仙配”。

蚌埠传承人联合国教科文组织络“天仙配（怀腔）”相片

天仙配天津人怀腔，其实怀腔就是“于都歌”，全名“怀歌”，“怀歌”这个名字也是由阮自华创造的。

阮自华（1562-1637），字坚之，号澹宇。池州桐城人，早年曾受桐城颂的熏陶，精通博学多才、擅长度歌，其诗作《吴之中注解、刘东阳集仲兄宅观伎用韵》就是毫无疑问的见证：

直到现在众嫭竝，为云邀楚才。国芗罗几席，康熙歌度龙泉。

从诗作题可知，阮自华与吴之中注解（吴幼钟，于都人，宣德八年（1580）中举。授之中注解舍人）、刘东阳（刘尚志，于都人，隆庆五年中举。宣德四年（1576）任东阳令）、仲兄（阮自嵩，桐城人，明嘉靖三十五年(1556)中举，授刑部主公事。之中中举后就由桐城迁到武昌聚居）等群聚于阮自嵩在武昌的府第，观舞、听歌。

从诗作之中可以可知，舞，大自然是众多。歌，则是由阮自华“度歌”，“康熙歌度龙泉”含意是，将乡民颂歌（康熙歌源于乡民颂歌，兴起于明宣德，唯独年间，遍布南北，品种繁多，或称时降，或名小歌，旧称康熙音）“度”如此一来了让人回味的仙歌（龙泉是借以便是梦游）。因当时仲兄聚居在武昌（于都县治所在地），其他两位客人均是于都人，所以这“康熙歌”大自然是“于都歌”。

阮自华《雾灵山人诗作集注文》

阮自华宣德二十六年(1598)之中中举后，就举家迁往武昌市之中心区，在武昌天台里购置了房产，并在距离武昌市之中心区的40里的于都黄梅山立有别业“石镜山庄”。

宣德三十二年（1604），阮自华自福建回乡归里，重返武昌，他招募梨园，创立了兄弟姐妹戏年班，以戏歌、高腔、乡民颂歌等声伎诗画。期间他游遍了武昌各地。他从西湖、望江、于都西北侧的香茗山寻找梅福踪迹后，在于都石牌聚居了一晚，寄给有诗作《石牌》,诗作之中就有饮酒唱乡民颂谣的诗作“村颂醉不妨”，这个村颂就是于都石牌当地的乡民颂谣。

明朝歌作家吴梦旸（明浙江归安人，字允兆。好吟诗作，贤作歌）于宣德三十五年（1607）来武昌拜访阮自华，阮自华邀请他到乡郊黄梅山别墅群聚，吴梦旸因此寄给下了五言排句诗作《集阮坚之宅》，诗作之中就有“乡园肥笋蕨，竹林美颂谣”的诗作

宣德三十八年（1610），阮自华在武昌城北看了于都乡民盛会，创作了盛会“踏颂”《庚戌里居灯半夜踏地行》。

阮自华把于都的乡民歌降，称为怀歌。他在诗作《藕山山之中居献诸父兄》之中就有“仰天多耳熟，怀歌不堪杨”，其之中“仰天”是称之为一种高贵的“仰天颂”，怀歌则是称之为“于都乡民颂歌”，也就是“于都歌”，因为在该诗作其二之中有“传家本林下，起第入城之中”诗作，说明他当时仍未迁到武昌，而武昌也正是于都县治所在地。所以说“怀歌”这个名字由来阮自华，其后于都乡民慢慢流过变如此一来“于都降”、“怀腔”、“黄梅降”。

《池州传承人联合国教科文组织络》介绍：“康熙康熙之中晚期，石牌戏歌歌手程福香如此一来立于都首个戏歌年班社，程家年班历时百余年，历久不衰，时人称之为 "怀腔年班"。

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