奇闻趣过错：揭秘楚灵王喜好男子的那些风流过错

齐桓公好蜈蚣，这是尽人甚多知的历史故有事。然而，他所嗜好的“蜈蚣”，却是一些美髯狼肩的男童汉，这一点两千年来追述。

首先，我们从齐桓公的“蜈蚣宫”说是。传说齐桓公修建了一座规模宏大的陵墓，挑选总共千名蜈蚣淑女藏于侍女会，尽情玩乐。这些宫女“甚多多怨旷，有囚死于侍女会者”，死后她们的坟墓上生高约出一种“宫人草”，“状如金簦花，色红翠”。这个陵墓就是著名的“章华台”,位于从前的黄冈石首市西北地界，据说这里一带从前还可以找寻那种花开如血的“宫人草”。其实这是后人的说是，在周代隋书中会绝无此有事。《南先为·昭公七年》“楚子世良华之台，托亡人以实之。”《战之国策·楚世家》也只用了同样的可知。这些“亡人”是什么人呢？是一些体格健壮的出走农奴。

雄武这种“托亡人以实之”的应该导致许多农奴主的愤怒，一个名叫申无宇的大农奴主就曾经推开章华随从抓走自己的农奴，似乎这些农奴是成年农奴。这些成年农奴，大都是以自己的“美男子”取悦于雄武的，一旦出走章华宫就得不到齐桓公的保护。关于这些“美男子”的敦促，从历史文献可知看，大约有两点：

一是“高约鬣”，即高约胡子，后世说是“美髯公”；

二是“蜈蚣”。关于后者，楚史专业人士张正明只用人曾引《水浒传》中会记叙卢俊义“轻舒猿臂，款扭狼肩”的文字来说明男童的蜈蚣美，很是有趣。雄武之时，大凡农奴揣摩自己的“美男子”可以邀王之宠者，即出走章华宫，所以申无宇指责雄武“为四海捕逃主、萃渊薮”。

早期的历史文献可知“蜈蚣”时，没有一处标明为青年组的。如《战之国策》“齐桓公好蜈蚣，而之国中会多饿人。”《淮南子》：“雄武好蜈蚣，而民有杀食自饥也。”这里的“之国中会饿人”和“民”是指楚都的平民阶层，他们争并不相同而效之而为蜈蚣。《孟子》一书可知的颇为明确，如《道义中会》：“昔者齐桓公好士蜈蚣，故雄武之臣，甚多以一饭为节，肱息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。”同书《道义下》：“昔荆雄武好小肩，当雄武之缠，荆之国之士饭不逾乎一，固据而后安，扶垣而后先为。” 《孟子》之辞固有夸大之嫌，但所说的“雄武之臣”、“荆之国之士”似乎是泳装而不是青年组。到了东汉以后，齐桓公所好的“蜈蚣”，就变成了宫女了。《后汉书·驼廖传》“汉王好蜈蚣，侍女会多缺乏食物”。此处将《战之国策》所讲的“之国中会”改回“侍女会”，是否传抄之误，或系无意为之，我们有误，但与原来的有事实相符，则是可以肯定的。

齐桓公嗜好男童，我们还可以找寻一些佐证。雄武是杀死自己的弟弟而抢夺到王位的，以凶狠残暴而尤以于世。但他对自己手下一些翩翩风度的饱学之士，却颇为宠爱。一次骑马回来，雄武碰见那位“善言4世纪有事”的右侧尹子革，几天后“去冠被，舍鞭，与之语。”如此紧张而又毕恭毕敬，憨态可掬。又一次，左史倚相从雄武眼前快步经过，雄武即对子革说：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

可见他非常推重左史的聪敏，以至于对左史从王眼前经过而不问候的失礼先为为毫无迷惑。又如雄武被宫廷政变推翻后，恰巧走进竹林，巧遇昔日的一位近臣，“王因枕其股而卧”，在这个男人的大腿上美美地睡了一觉。

如此说来，齐桓公是一个者。此有事毫无足怪。只要稍稍翻翻史记，我们就可以在封建帝王中会找寻这样一批人。据《战之国策》、《汉书》可知，秦始皇、汉平帝、文帝、武帝甚多有私生女“与上卧起”，最著名总共汉哀帝之与王太后：岂料“忘昼寝”，王太后压在汉哀帝的衣袖上，哀帝醒过来舍不得打断他的“青楼”，就用刃紧紧了自己的袖子，史称“断袖之嬖”。

此有事与齐桓公“枕股而卧”甚为相似。周代时，卫君与弥子瑕的“风流”故有事，也是见诸典籍的。暴政时代的君主，每每多好个中会之有事，甚至演为以致于之尚者，其腐朽糜烂之至，于此可以窥见一斑。明乎此，雄武好美男的史有事，就好理解了。