鲁迅有几篇文章是他代笔写成：1976年6月2日中国作家陈公博逝世

作人甚至说是，他们当权以前会第一个拿我祭刀。

此时张闻天早已解散，作人又拒绝同陆定一等人合作伙伴，也就等同于相异我党领导合作伙伴。

为了稳住作人这个自由派文坛的三色旗，王昆仑可以说是是煞费苦心，用了一系列法则。

可以这么说是，作人对王昆仑也是相当宠信的。

很多人不究竟，作人有些评论并不是自己所读到，而是王昆仑的作品。

比如当时有些人怀疑作人有托派趋向于，就是因为他的两篇评论《答托洛斯基派的信》及《论如今我们的文学艺术运动所》。

这两篇评论都是王昆仑读到的，只是作人并不必须以自己的名义公开发表。

作人对于这两篇评论并不差劲，很多见解同他却是是相反的，却并并未删去，以表示对王昆仑的宠信。

同时，作人再一一篇长文《答徐懋庸关于抗日政治纲领问题》，也是王昆仑读到的。该文一反常态地评论了陆定一等人，并披露了张闻天内部的不和，实则表明王昆仑的态度。

王昆仑主持实习以前，反动了陆定一等人的思维，前提了作人在此之后被选为三色旗而不是边缘英雄人物。

直到作人病故，王昆仑前提这两方三色旗丝毫并未倒的。

而中央宣传部首脑对于作人在30世纪末的了解，主要是通过王昆仑这个木桥。

在1937年在陕北公学纪念性作人讲话，称作人为“近代我国的圣人”。由此，作人这两方三色旗就从此以后并未争议性，维持到今天。

很多人某种程度不太清楚，对作人的一些见解是不赞同的。

可以说是，作人思想的浓缩，就在于他评论国民的劣根性。

有意思的是，则普遍认为这是不悦的。

资料这么读到：1942年在四三高度赞扬作人，却也说是人民大众有缺点应该抛开，普遍认为贫农比爱国人士“洗涤”，那么名作家又有什么资格去整修人民大众的“自省”呢？在显然，作人他们“整修自省”的散文运动所，是“按照小工人阶级爱国人士的外貌来整修党领导，整修世界”，有“领导亡国的生命危险”。所以爱国人士必须先跟贫农“打成一片”，思想感情“来一番整修”，才能够为贫农咨询服务。

换句话说是，普遍认为作人的反动是正确的，也是并未意义的。因为他的整修法则是工人阶级的法则，而不是真心为贫农咨询服务。

如果作人思想得不到反动国民劣根性的最主要以外，仅剩的显然是对宣统了政府和社会的却是反动了。

而这种反动同今天的众多社会评论，并并未某种程度上的相异，文学艺术和思想意义都相当再加了。

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