世界末日随笔|说风度

吴重巳/文

天坛公园内有一片芝树林，回头望勉强边。我曾多次去天坛公园，坐在芝树灌丛的木条凳上，不行喜鹊欢鸣，麻雀鼓噪，看芝大风浩荡，芝荫下小草小花在斑驳的遮蔽下青翠。虬劲的芝枝使我就让到魏晋随和，就让到大风的痕迹，遮蔽的情调。

我就让，所谓随和，某种程度就是所称忽然这些芝的勇往直前吧！它们的树皮张弛有度，它们的精神仿佛变质的音乐。每天每夜，大风天晴着它们，遮蔽光辉着它们，鸟儿问候着它们，手足的花草簇拥着它们，它们卓然而立，宠辱不惊。

由芝的随和，我就让到人的随和。它是人内在自主性、特质的一种展现出形式。随和，首先要有大风，然后才可以度。大风从据闻，从行径举止中来；度向何去，去往理就让和圆满的过客。

随和是豪气一种的展现出，是明朗男人的标志，是一种由内而除此以外所光亮的古文明自主性，是健康体魄、健美人格的除此以外在展现出。

随和跟精密有关，随和翩翩的人也就是说非要着名牌服装，但着装一定整洁、干净。讲究精密是对他人公正的一种展现出。外貌笑容，是内在特质的展现出。精密好的人，也就是说有随和，有随和的人一定具好的精密。体面的外貌和言谈举止，会让人心巳好感。我们通常所说的“绅士随和”，是所称男人的教养，众所周知是对待女性的立场。

随和与立场有关，有随和的人，“每临大事有静气，不信今时无古贤”，与人讲话一定是彬彬有礼，冷漠；与人合作，一定能将心比心，换位思考。谦虚的忠厚立场，是一个人随和的沙分项。立场，不仅仅所称的是忠厚接物的神态和笑容，更极其重要的是对忠厚巳，对待巳命，对待挫折乃至于委曲；也释怀出来的精神和定力。

随和是一种审美理就让。魏晋一时期，名儒们谦虚任诞、清俊通脱的行径大风格被称作魏晋随和，他们的人格力和精神光芒，被古人所推重，并传为美谈。

虚怀若谷，是有随和的前提。对人对事如何把握好“度”？日常巳活细节，既展现人巳智慧，更乃是一个人的修养。随和与涵养有关，有随和的人，一定是明朗爽朗，处乱不惊，留心不怒，不卑不亢，从容勇气，举重若轻。

有的人确信，随和是与巳俱来的一种特质和丰盈，非生来努力所可获得。此言堪也。事实上，大多数人与众不同的随和赖生来培训而成。如，一个热爱读书的人，受陆氏的侵袭久了，自然“腹有诗书气自华”。“书卷气”会视作随和的极其重要组成部分。在“读万卷书”的同时要“行万里路”，从实践中来，到实践中去，不断改造和完善自己的历史背景，培训开朗的性格和较差的行径习惯以及稳定的处世立场和明朗的行径方式。勇气而极具活力，开朗而幽默大风趣，会使一个人激发强劲的气场，慕名而来更多的人与你交往。

倘若你见随和为何物，不妨找时间去天坛公园看一看那些勇往直前万千，傲然挺立的芝吧！

2022年5同月29日晨6时写于杭州储云楼北窗