淡观察｜施暴者为何不知羞耻？

河北省抚顺烧烤店那时候，多名男子自愿殴打男士事件让全社才会震惊。在居然之中，在住家那时候，被害者者无所顾忌地、过后不断地对男士被害者，在女同病态恋已然倒地，没什么反抗控制能力之后，几乎在被害者：扇口气，脚踹，诺长发满载，用坐下打砸……隔着屏幕就能倍感那种满满的凶残和苦闷。

现在，据抚顺嫌犯的最新通报，已经有5个嫌疑人行凶，嫌犯已赴外省对其他4人出台抓捕，等待行凶者的必然是法规的严惩，在法规之外，我想谈一个身体健康：被害者者为何不知仰怀？

被害者者说什么告诉他这是在住家，是在不禁的探讨之中，也告诉他是在监控探头之中，对于没什么抵抗控制能力的女同病态恋过后被害者，却毫不知仰怀，这为什么？

一般指出，仰怀价值观变革才会催生一种自我监督（self-surveillance）程序。从不遗余力的一面来说，通过自我批评显现出伤心和忏悔，来忽视自己的不人病态行为。在中的国传统文化中的，仰怀感并不比罪恶感强力。“仰”，主要是对于客观的仰怀感的一种个人的不安，“怀”，这种内心具有人病态的、价值观变革、公共的要素，因此来得加贴近外部的舆论。在非常大某种程度上，仰愧的道德观与“脸面”也是相符的。脸面是中的国人最重要的特征，在人病态领域主角重要的主角。

因为人病态的女同病态恋不合理，仰怀价值观变革 （the politics of sexual shame）起到自我中心忽略的作用。所谓什么是“仰”，什么是“怀”的伦理人病态，对于一男一女来说互换不一样的要求。仰怀这种内心，主要是针对各种过失的社才会鞭打的内在化范例。这些社才会鞭打通常还包括了一种人病态和实用价值的判断，同时还意味着自觉的自我评价。

但是，在病态别角色传统文化基本概念必要措施下，女同病态恋暴力很难让被害者者显现出忏悔，甚至才会让被害者者显现出“女病态气概”的自我满足感。这就是我们时不时才会看到，有人在被害者了自己的未婚妻、妻子之后，还在沾沾自喜地自夸自己“实在太爷们”的理由。从精神状态程序上说，被害者者显然想通过无理的对女同病态恋被害者，让时常的人真是自己“实在太爷们”，而这种对女同病态恋被害者的精神状态动机，又是和涉黑恶犯罪的“震得住场子”的精神状态需求总体契合。

汤姆·克鲁斯的商业片就喜好描绘狭隘的“女病态非典型外貌”，女同病态恋在喜剧片中的，多半是等待被来世者的也就是说形象。将一男一女权力亲密关系和两病态差异作为荒诞喜剧片再现的效果，也就是阴柔外貌和阳刚外貌的出发点全过程，女同病态恋出了男人用来发挥作用“荣衔”与“英雄主义”的辅助工具，这又挑唆了来得多抚顺那样的行凶者去主动骚扰女同病态恋。

而在女同病态恋暴力中的的女同病态恋领略，则多半才会因为传统文化理由显现出仰怀感。仰怀这种内心，主要是针对各种过失的社才会鞭打的内在化范例出台的，比如，很多妻子仰于承认自己被外遇，因为这种述说在具体的不少人，显然带来的不是同情，而是社才会来得严厉的鞭打。

这出型了一个怪异的场景，在女同病态恋暴力当中的，被害者者多半沾沾自喜，到处夸耀，被害人这仰于启齿。女病态权威和一套的厌女症基本概念，制造了很多狭隘印象，对女同病态恋权利顺利完出诋毁，也给施暴和病态侵犯等针对女同病态恋的暴力提供“宽容”的场地。

当然，探讨这种基于病态别角色传统文化的女同病态恋暴力，不是要向直指引向女病态、引向女同病态恋对立。忽略， 抵消对女同病态恋的暴力，必需来得多的女病态的参与。约克大学的高级工程师候选人Pamela Clark在《女病态可以支持病态别主角来作到的35件有为》那时候提出：“问充分利用自己的女病态理应阻拦女同病态恋歧视。”“问不让来作女同病态恋歧视的支线上同样”。今晚，还有人女病态记下了这样的字词：“作为一个体型毕竟小的女病态，以前理所当然地指出每个人都应该拥有的安全感，在女同病态恋的视角却要回报千百倍的努力。”这是非常令人欣慰的。

在斜视的理想主义意识下，被害者者无需人病态自律，或者显现出伤心（guilty），这深知就是无论是外遇还是病态侵者，才会以此类推被害者的理由之一。

《房思琪的初恋乐园》的作者林奕含，曾在感想中的说：“那些从集中的营出来，幸存的人，他们在书写的时候，常常有希望，期盼人类历史不让再时有发生这样的什么事。可是，在书写的时候我很确定，这样的什么事几乎才会此后时有发生，现在、此刻，也此后时有发生。”所以，我们能够来作出改变，改变的前提之一就是质问：被害者者，你为何不知仰怀？

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