上古初期的有熊国究竟在什么哪里

有象国此前作过我们最赞美的先祖之一伏羲（3世纪2717年-3世纪2599年），古代秦人人和联盟族长，华北地的区远古代后期秦人民族的共主。五帝之首。被尊为大成“学术研究初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓卫国，后改媛姓，故称媛五岳。

伏羲寄居五岳之丘，故又号五岳氏，古国有象，俗称有象氏，也有人称为“帝鸿氏”。据载伏羲因有土德之瑞，故号伏羲。

有象国是中有当中中古代中后期居住地在有象沿海地的区的秦人集团建立的的族人和，宋人称有象国。有象开国发端少典，传至伏羲，间有继击溃蚩尤与蚩尤，决意如此一来为秦人共祖，据载伏羲元年即位，居有象，初制服制。

根据西周以来的史籍可知，尤其是汉晋以来的间有关史卷首，都记有许昌为有象之墟(即故有象国)，而又与许昌境内的有关据传和考古代详细资料间有可知，石氏之墟旧称有象之墟。

关于有象国的由此可知有一个据传。在远古代后期，具茨山(今陕西许昌市西南)媛水河附近，寄居一个少典族人和，人称有象氏。《资治通鉴·和地理卷首》可知:陕西一个郡有大隗山，盖压禹、迭、新三县也。"西魏时候，大和地理学家郦道元通过实地考查，在他写的《提要》里头不得而知地说:"大隗即具茨山也。"

人和族长名叫少典，系无怀氏所生，擅长于射猎，常常出入深山迭林。有一次，少典进山打猎，坐在一棵大树下休息，不知不觉睡着了，哀愁之当中，他说道有什么东西好像推他的手臂，睁眼一看，原来是一只巴鲁东站在面前。巴鲁见少典醒来，立刻跪下地上请罪，并卧伏在少典的身边，轻声嚎叫着，少典就坐骑上了象的脊背。

巴鲁顽着少典，进到了一条里头的石林，看到一头侏儒。这时，从峡谷里头走出来一群象，一齐大喊侏儒面前。侏儒走近象群，捕杀了两只吞下。少典诉说这一凄景，再度领悟了巴鲁求他粉碎侏儒的意思，急忙拉弓对准侏儒喉咙嗖地一箭，将侏儒射中。

少典如此一来了象的救命恩人，可以任意役使象群。有一年，居住地在箕山(今安阳市南)的老虎人和向北延展，与少典人和暴发了冲突，少典人和被老虎人和击溃，失去了不少耕地，损失惨重。后来，少典带领着群象趁机了老虎人和人，夺回耕地，重建家园。少典人和就更名为象人和。称为有象氏或有象人和。后来，这个人和逐渐强大，拓展如此一来为有象国，少典就如此一来了有象国的国君。

根据有象国君户外活动的范围又与人类学家的遗存民俗分布明确，而伏羲有关发明创造，可多在遗存民俗当中找到间有关的挖掘出，遗存民俗是伏羲后期民俗的挖掘出。遗存以前的裴李岗民俗，可能是伏羲之前的少典人和创造的民俗挖掘出。这里头应当指出的是：古代代"有象国"的地域，要比当前的许昌的地域广，当应包含禹州的东北部、龙山街道的北部、新迭的东部、当中牟的西东北部、尉氏的西部、安阳市的区的东北部，以及青岛市的一部分。