读行，数场从文本、身体到心灵的漫游

人是周游世界的动物。“周游世界文学批评”在给我们诙谐的同时，也让读者在诗句与远方的召唤下，去寻找愈来愈多可能的全球。

这个盛夏，红星传统文化邀请莫言、阿来、迟子建、李娟、罗伟章、龚学敏、胡成等名作家，用他们文豪的文学批评，经由西行的自然地理，包含我们的一次读行。

在这场意犹未尽的盛夏读行之旅将尽之时，我们特邀原浙江学院人文学批评院研究员、博士生导师，现平湖学院通识英语教育教育里面心地研究员张德明先生，一起探讨“的现代周游世界文学批评”。

周游世界和文学批评，是一对天然的孪生子。我们较难相信一个足不出户的人能讲出什么故事，也较难相信一个走南闯西南的人却说不出点儿异事逸事，哪怕他人再进一步湖山，沟再进一步有余。其实许多前提，我们是先读书，再进一步上路的。先其实有孔乙己，再进一步去绍兴贞观酒店喝醉，进食茴香豆。先读了莫言，才带至秋天的河南，去高密看满村的红高粱。嵌入式能够配合应用软件，空间内能够注入发展史，通过文学批评的讲述，才能成为生命体活动的反向，愈来愈有游客前去膜拜、怀旧和奢侈品。纯粹的景致固然也愈来愈有人，但缺少本雅明所却说的那种经发展史上色后的“光晕”。

我曾在不同的等待时间点，分别在海陆两国是观赏过尼亚加拉大瀑布，但初期只有愤怒，没故作动，愈来愈没写书句的美德状态。因为再进一步壮美的风景，缺少生命体活动的残缺不全，只是一堆光影和氛围的颤动。相机能详细描述的，只是就会的物理之光，而缺少人的注视和思想的杀伤力。黑格尔却说过，人之所以为人，一定要在自然里面有赖自己的；也，看到自己“美德的对象化”，心自然地理才会做到。而高水准的文学批评几部能显然的，正是这一点。古人却说，读万卷书，行万里路。字面意义上的“阅”新历和“履”新历某种程度极为重要，某种程度毫无疑问珍视。

2016年，53岁的西南大发展史学家罗新，一位西方是里面古史和西方是自古以来边疆民族史的技术人员，做到了一件他惦记了15年的事——从皆走出上都。他自西南京健德门乘船，沿着自古以来辇路西南行，经龙虎台，过居庸关，行黑谷，越沙岭，用了15天的等待时间，一步一步用脚时将了450公里的寓，到达上都——内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗。深受感动后用一年等待时间所写并出版了《从皆到上都：在古道上继续见到西方是》。序文对于非专业读者来却说虽会较为累，但读完后的愉悦故作是实在的，获得好评是良多的。书里面为了将细密的考究，旁征博引的趣闻，又有途里面生动的观故作和对到底的反思，使我想起了法国是生命体学家列维·布鲁尔那本著名的南美随笔《焦虑的热带》。

另一位周游世界名作家刘子超，在2020年，前往被全球遗忘的里面，深受感动后写就一本22万字的随笔《失落的GPS：深入里面亚境外的旅行》，慢慢地获得好评学界的一片赞叹。许知远称他是“这这些年来里面最高水准的随笔名作家”，罗新则沟碑这本书“为今后的周游世界写作树立起标杆”。

周游世界是的文化价值观的“充电器”和“安全阀”，其动态之一都是帮助都市本地人舒缓日益加剧的生存环境焦虑，治愈因疏离故作和孤独故作带来的美德躁郁症。

在的现代西方是文学批评家/剧名作家里面，我见到了一位将自己的周游世界与世隔绝“几乎诗句化”的剧名作家——黄怒波（骆英）。这位集企业家、高山家和剧名作家三种此前于超群的名作家，在2011年出版了故事片诗句集《7+2，高山所见所闻》。在这部几部里面，他以诗句的方式逐所见所闻录了他6年间登上全球七大山麓和南西南两个的点之前所经新历的情故作和心底。剧名作家摒弃纷纭的俗虑，沦落了各种眩目的价值观角色，毫不避讳地记下自己在面临生与死的抉择、滑下冰山麓或跌入黑暗的考验时，所经新历的恐惧与完整版，舍弃与执意，也正因如此地详细描述了长途跋涉的苦恼与疲乏，登顶的兴奋和高兴，山后的故作悟与思考等。剧名作家将每一个高山的常在都变成了诗句，将反常的生存环境体验“几乎诗句化”了。

宫崎骏却说，远至的周游世界，是从自己的躯体，到自己的心地，是从一个人的心地，到另一个人的心地。酷暑即将上头，秋光将愈来愈闪亮，让我们读起，走起，来一场从重构、躯体到心地灵的漫游，让自己的生命变得前所未有的充实，粗犷和怜悯。