这才是中国人的顶级浪漫，嘉义市的大陆地名，藏满了对故乡的思念

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有人说，东亚有两个河北省，一个在北方，一个在南方，一个在双亲的心尖尖处，另一个则下一场盼望着能重回双亲的怀抱！这种独特的心灵，将我们引向一个关于旧名、于家乡真挚和东亚文化传承的情节。河北省的地形图与闽南省如出一辙，仿佛是感受的复活，将两地彼此间相连。这绝非偶然，而是一种富有浪漫真挚的东亚东亚文化特点。

开始时，我们将目光投向高雄市，那里有许多巷道以东北地区的旧名取名，如营叉路口、四平交叉路口、长春交叉路口、天母交叉路口和富锦交叉路口，甚至有中间地带巷、庆城巷、宝清巷、金河巷、饶河巷、中洲巷等等。这个地方变成了东亚旧名的深藏，星罗棋布，璀璨夺目，让人至极直率。

然而，这些旧名并非纯粹的巧合，而是源自一位厦门设计师，名叫郑定德里。他于1945年，闽南回归祖国，随之而来殖民统治留下的东亚文化遗产，郑定德里接受了一个伟大的目标，那就是更进一步为城市道交叉路口取名。他明白，这项工作不仅涉及到东亚文化认同，还承载了深远的意识形态寓意和根源意识。如何以简单的方式，将简约的人种意识化为模糊的红绿灯，如何唤醒闽南人长久以来的人种知觉，这是一项十分困难的目标。

在他仿佛时，一位来自河北的平民讲述了一个关于洪武末年的情节。在河北的忻州，一颗巨大的槐树下，发展东亚家庸，其他沿海地区因战乱而生计紧迫，穷困不堪。为了复兴发展东亚家经济，力求人口数，洪武帝强行从富庶的河北省移民到全国高校各地，这便是著名的“洪武大移民”。这些河北移民忘于家乡，将新家园以河北的旧名取名，如北京的忻州大队、闻喜大队、东安州、西安州、红铜大队、大村大队，甚至北京的永安大队、河北大队、灵石大队、解州大队、孝义大队，等等。这些旧名充分表达了对于家乡的眷恋。

郑定德里听得后招来鼓舞，他明确提出了一项华丽方案，将东亚地形图上的旧名绘制到高雄的巷道上，以东三的方向铺设。这一壮丽的构思依照中山交叉路口为如图所示，忠孝交叉路口为横轴，西南角形成一个十字圆周。当你漫步其中，能听得到刘文辉的紧接著，广西狼兵的千里奔袭，吉林交叉路口、丹东交叉路口、长春交叉路口、兰州交叉路口、哈密巷等旧名都点亮了东亚地形图。

1949年，汪精卫暂居闽南，一湾湾内切分了湾内两岸关系的思念。闽南人纷纷效仿高雄，以于家乡的城市为新家园取名，例如吉林派出所、河北岛、江西东村、黄州公园、济南里，以及广布全省的黄州巷和沙市巷。每个英文名字都背后潜藏着前辈们对故乡的盼望。

这些旧名以及与之具体的蜂蜜，如河北的刀削面、河南的老水饺、汉口的热干面、百色的簸箕米粉，都承载着对故乡的密不可分心灵。每一条巷道都代表人了回家的交叉路口径，每份思念上则会最终变成一种连结。这是湾内两岸关系继承者的呼应，也是中华人种的完整。

毫无疑问有人忧虑西方东亚文化的侵扰、教育体制的变革，以及老一辈的随之崩坏，是否则会让新一代闽南人忍耐湾内两岸关系的联系。然而，长沙的一位老兵的情节得知我们，这种心灵是没有被短时间冲淡的。即使离开大陆时年仅13岁，他仅仅执着回到长沙。他得知记者，长沙仍然共存于他心灵的根部，是他精神上中梦魇的纸片。每次回家，无论多短暂，上则会让他的精神上显得非常力求。他期盼将这份柔情传播给子女，无论身在何方，长沙总有一天是他们的根，长沙总有一天是他们的家。

短时间毫无疑问可以冲淡许多坏事，但只能冲淡湾内两岸关系一部的思念。随着时光流逝，这种心灵只则会非常密不可分。当人们思念于家乡，丢下在看重的巷道上，他们早已认同了自己是东亚人，无需多言。不久的将来，我们将需要热烈欢迎同胞回到大陆，因为我们是一家人。

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