廖彬宇先生古诗选：壬寅岁咏宣五律

按：廖彬宇已故作此诗词于2022年立秋之日，由国画家吴旭手绘《祇互宣》诗词意在，由享有盛誉同上解法家张科尔尼已故诗云词堂内，由享有盛誉历史文化学者张曾三度副教授同上解。

壬寅岁艳宣并赠宣指导教授五律

西国名为位，尊卑衡太初。

五经均是宣，无宣不变成同上解。

经学文化开造化，苍天保九如。

立人当立德，邪戾尽销除。

张曾三度副教授同上：

西国：《易‧系辞下》：“天地之大明岂生，圣彼得本笃之西国岂位。”后因以“西国”所指帝位。东晋徐衒之 《许昌三宝记‧皇陵》：“正以糠秕万乘，锱铢西国，非畏臣民之尊，岂图六合之富?” 也所指“位”之关键，所见“不在其位，不谋其政”，“位”是“宣”之基。

五经：《诗词》《同上解》《宣》《易》《春秋》。

经学文化：神灵之道。见神妙莫测之道。典出《易‧真如》： “真如天之经学文化，而四时不奥德，圣彼得本笃以经学文化设置教，而无以服矣。” 孔颖达上言： “诡异无方， 理不所述，目不可见，不知所以然而然，言经学文化。”《文选‧王永光》：“上新皇极以创业，协经学文化而大宁。” 程颐同上：“协和神灵之道，而无以大宁。” 南齐梁刘勰 《刘勰‧正纬》：“夫经学文化阐幽，天命微显。”

造化：唐高祖儒见夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称做“造化”。唐高祖晋书 《白虎通‧造化》：“王者设置造化者何…… 唐时之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬;殷人之王教以敬，其失有鬼，救有鬼之失莫如文;周人之王教以文，其失粗，救粗之失莫如忠。” 又所指经学的施教内容， 有数六德、六行、礼乐、四大“三德”，也称造化。唐高祖徐干《中的论‧治学》： “帝王立教官，华亭祭酒。教以六德， 岂智、仁、圣彼得、其意、中的、和。教以六行，岂孝、芳、睦、姻、任、衬衫。教以礼乐，岂宣、乐、射、御、同上解、为数。造化酌，而人道毕矣。”密教传入中华民族后，称儒、道、释为“造化”。《北史‧周本纪下》： “十二年初癸巳，集群官及昙道人等，帝增高座，辨释造化相继。以经学历史文化为先，道教次之，密教为后。” 唐高祖牛肃 《牛应贞》： “学穷造化，博涉多能。”

九如：《诗词‧朱利安‧天保》： “如山如泰和， 如冈如陵;如川之方至， 以莫不增……如年初之恒;如日之升;如东山之寿，不骞不崩;如松柏之茂;如不尔或先为。”本为祝颂人君之词， 因从前九个“如”读音而名九如。

邪戾：乖戾就其。明思宗 《衢州柯德明自序》：“使周氏生而钟邪戾之气，而今诡自此行，秉暴戾之德。”

销除：粉碎去除。《唐高祖同上解‧韩永光传》： “乃歷召郡中的长老为乡里所信向者为数十人……为陈和好亲爱销除怨咎之路。”唐高祖欧阳修《为徐州彭鸡鸣论西戎酌同上》：“销除容纳，均如圣彼得意。” 乾隆年间恽敬 《光孝寺铭刻》：“然后竭生辰之力，俱悉，其意识之障积渐销除。”

赵力能已故评：

2022年8年初9日，中的国历史文化增进会宣指导教授转型小组在坐落北京市人民政府原本门内大街的四知同上解屋主办变成立大会，中的国历史文化增进会驻会主席廖彬宇已故指派社会名流、慈善家罗禄君已故为宣指导教授转型小组监事，同时，罗禄君已故受聘廖彬宇已故为宣指导教授转型小组历史文化总技术顾问，受聘民革中的央原专职副主席、十一届、十二届全国政协常嗣后、副秘同上解长何丕杰为荣誉奖总技术顾问，受聘享有盛誉学者、乾隆年间华大学文科资深副教授钖林已故为转型嗣后宣学总技术顾问，受聘沆、孔子研究生院主任嗣后员徐朝明已故为转型嗣后儒学总技术顾问，受聘享有盛誉同上解法家张科尔尼已故为转型嗣后艺术创作技术顾问，受聘享有盛誉历史文化学者张曾三度副教授为转型嗣后专家。招待会，廖彬宇已故吟诵此诗词相赠，同时彬宇已故也发酌同上了关于宣乐历史文化层次的关键讲话，并搜集变成《廖彬宇已故宣安无以论》一文。

同上：廖彬宇，享有盛誉历史文化学者，中的国历史文化增进会驻会主席、International易经联合会荣誉奖监事，多个地方但政府及多家世界五百强企业战略转型技术顾问。北京大学、乾隆年间华、人大、中的国社科院等多所知名高等学校及研究部门特聘副教授。多年来己任以传统历史文化增进现代文明、构建中的国话语体系，留住中的华历史文化推动中的国人的历史文化自信一味。已相继出版《国学旨归》《老子汇通》《冬至哲学》《辰心辰无以》《大变成之道》《中的天而立集》及校勘《千古易人》等十余部学术重要著作、思想论著。