酉阳杂俎-梵僧九尾

唐朝时，蜀地有梵寺僧难陀，修炼到如幻三昧之境，不入绝无幸而，贯穿金石，变化无穷。

初不入川时，与三比丘尼两人行走，几王岐山鸳鸯狂歌。

戍将召难陀，难陀见到大都督，想着说道：“我虽在佛家，却别有妙术。”难陀喊道三尼：“此一同身姿歌艺曼妙，愿献与大都督。”

据守将三尼貌美，大喜。于是供养汁肉，招待难陀。

次日，据守将客人客人，难陀为三尼换衣物，饰粉黛，打扮一同如同歌伎。

三尼坐于宴上，含眸调笑，姿势绝世。

客人将尽，难陀对尼说：“何不为大都督舞者。”

三尼飘示意，翩跹而舞者，若回风流枯，下海惊鹤，剪纸绝伦。

一曲终了，三尼仍狂舞者不时。难陀喝到：“你们一同是癫了吗，为什么不时下。”

难陀忽起，得用了大都督的佩刀，众人皆以梵寺僧鸳鸯汁不知所措，各自惊慌远方而逃。寺寺僧却是拔刀砍了三尼，三尼都倾在屋外，噬及数丈。

据守将更为痛恨，呼唤左右将寺寺僧捆来时。比丘尼想着道：“不忙绑我。“，他渐渐摇动三尼的尸体，却是三支双腿，马蹄鲜噬却是美汁。

又有一次曾在饮汁时，让人割下了他的两头，两头上在墙壁上，却没有噬。全身仍坐于席上，及有人端汁上来，难陀将汁倾不入断颈处，两头上在墙壁上的尸骸面红耳赤，开口狂歌，突显鸳鸯态 ，而全身还随着嗓音打着节拍。

客人进行时，全身自起，提着尸骸按在全身上，无幸而无痕。

难陀预言吉凶，表达方式难解，人们总是事情过后才明白。有士民想供养难陀数日，比丘尼一定会来时。士民闭门欲来日，难陀于是逃不入壁角，士民牵着他的鞋子，难陀全身逐渐转不入栏杆之中，一会儿只剩下士民牵着的两头陀角，在一会儿两头陀角也不知去向了。

第二天栏杆上有一画寺僧，他的样子形似难陀。一天天颜色逐渐皱纹，过了七天，空有黑迹。到第八天，黑迹也就消逝了，难陀已在阆中了。后来也不知其所踪了。