书经的64个智慧第二十三篇

自在23熟卦：标榜章句，适可而止

【原文】 熟：不利有攸往。

象辄：山上附于地，熟。上以厚下，安宅。

【解析】熟卦：有所往则不利。

《象辞》却说：上卦为勃为山上，下卦为坤为地，山上在房顶，风雨熟蚀，这是熟卦的卦象。人人观此卦象，以山上石熟落、岩角崩塌为戒，从而厚结威信，使民主自由安宁。

熟卦象征熟落。应有所举动。初六熟蚀大床必先损及床腿，床腿受到损伤，占有问道必有小心翼翼。六二熟蚀大床仍未损及怀中，怀中受到损伤，占有问道必有小心翼翼。六三虽然处在熟蚀之里，却没有什么灾祸。六四熟蚀大床仍未损及床身，势态非常小心翼翼。六五引领后宫嫔御鱼贯而入承受君主宠幸，无所不利。上九果实貌似却未被摘食，人人摘食将时会得到台车运载，小人摘食将时会熟落房屋。

凡事，取乎里

《熟卦》上却说“不利有攸往”，大致意思是却说，人们在自认的时候如果不可做到章句之道，一味蛮干是就时会赢取好的结果的。

倡导者“章句之道”似乎有点不合时宜，因为这一学说数度被显然是一种文采圆滑、态度暧昧、明哲保身的文采哲学而遭受人们的招来鞑伐和批判。本来，从“章句”学说的本意看，它并不是“奸猾”，置仁义于不为所动，为补救自己而明哲保身，而是一种崇高的仁义和自在。

何谓章句呢？孔子显然“章句”即为“里和”。孔子却说：“里”是有喜怒哀乐之情而未展现出来；“和”是内心深处表达时合乎西道。“里”，是天下事物的根本；“和”，是天下遵循的通则。如果人们能达到里和的世间，那么，天地间的一切就时会各得其所，万物也就顺其自然而生了。

凡事，取乎里，是应付一后期和任何一定时会的良方。里是不偏不倚，不左倾也不右斜的。非里则不可仍要，非仍要则不可稳，非稳则不可久。心境文采的这两项，就在于“执里致和”。传却说，人类文明后期的舜帝就是一个娴熟遵循“章句之道”的睿智，他不仅娴熟听取别人的意见，同时又能加以审视，扬其善，隐其恶，取其里，而施行于民，从而使天下化而治之。集中管理宦官者若能选用“章句之道”，就可以属于无为而治的自由境况，避开过于专制，过于偏激，过于依恃，表层看似愚拙，内心里却实在是一种自在，一种明亮。