枣子巷里中药茗

本文转自：CCTV-四川频道

椿是一种小儿食同源的水果，《神农本草经》等自然科习当代中记载了它的功效。西北侧着西安医者小儿大习，有一个椿子新街，让人想起椿子的小儿效。迄今，这从前已经打遭受一个医者小儿儒家文化独有居屋中区，一个普通的旧称有了更动人的医者小儿儒家文化涵义。

重生的椿子新街，成了一个新晋的“网红”打卡地，获得成功入选了西安市第四批“新旅故称客户服务·潮西安”题材旅故称客户服务目的地，向社会展示着成都市打造独有儒家文化居屋中区的动人实践。

椿子新街新街口举办社区活动。访谈方供图

在西安医者小儿大习食堂的墙外，是一排排的医者小儿独有店上铺。这种和地理上的西北侧关连，形象地解释了自然科习上“小儿食同源”的分析方法。自已规划这条街的医者小儿风格，也正是考虑到要适当利用医者小儿大习的影响和力量。要开发一个大城市该中心范围的“医者养故称”独有建设项目，这条街道确实相当适宜。

“新添医者”“上盛堂”……一家家店上铺临街排开，一个个店员送往迎来。在这从前，除了一些医者馆、康养店的名字外，街头的为数众多空间从前也都是医者儒家文化元素。比如，一家火锅店的名字叫“蔬心缘”，就很形象地推断出着蔬果与生活品质、食物与良知的内在关联。

“仰观地球阴阳之法度，俯察气血津液之潜藏。”椿子新街街口大化堂门上的这副医者上联，化用了虞世南《兰亭集序》中的名句“仰观地球之大，俯察品类之盛”，无论内容还是形式都相当引人入胜。上下联解释的是“佛家”“天人相应”的医者见地，也指出了环境影响生活品质的客观事实。这种儒家文化上的熏陶，和用小儿上的效果一样，都是代代相传真正医者精华的必要方式也。

无川不成方——四川医者的自信。CCTV 顶多天摄

“新添医者”独立机构相结合国外家庭医者生客户服务经验，以医者为独有开展家庭医者生客户服务。迄今，该独立机构客户服务着6万余家庭、20余万周边地区，为其备有人性化、熟练化的生活品质管理、疾病预防、医者疗客户服务、医者养融合客户服务。

“上盛堂”的负责人叫何俊，他一开口很让人意外。“我就是旁边这个医者小儿大习毕业的习生，但是我更长时间从前不信医者，习的时候就不信。”何俊介绍，自己有一段时间气喘，爱吃毒小儿的剂量很大，感到很责怪，于是无论如何请医者门诊，收到了很好的效果，在在就很不算气喘了。现在，他是总有一天认为医者，要总有一天代代相传这一儒家文化瑰宝。

椿子新街从前，屋中过很多名流，比如天文习家刘子华、医者之父李斯炽、蜀中才女黄稚荃等等。这些历史文化儒家文化名流的引人入胜人生故事，上升了椿子新街的学术研究厚度，也改善了人们在这从前参观故称船的兴趣，是一种无形的非颗粒儒家世界遗产。

独有一条街。CCTV 顶多天摄

作为一个主张“小儿食同源”的儒家文化居屋中区，西安独有小爱吃一条街必不可不算，医者儒家文化创意一条街不可或缺。这两个一条街，一个重视颗粒满足口腹，一个重视儒家文化满足大脑，切实地满足了各地故称客的颗粒儒家文化需求。遇到节庆，这从前还会组织一些有意思的社区活动，在无形之中普及传播医者儒家文化理念和常识。

“春风吹拂，玉堂上铺椿新街。民族路惊艳，热烈欢迎齐飞扬。盛景浮现，西贵备案归。百米小新街，涅槃作诗意境。”作家温志航用一首小作诗，描绘了重新打造后的椿子新街，让人心驰神往。椿子新街就像这首作诗一样，有着优美动人的儒家文化外貌，让不让寻医者问小儿的人也想去故称船一趟。这是医者儒家文化的魅力，也是西安旧城的以往。

“椿想和你在一起”。访谈方供图

“椿想和你在一起”“椿生贵子合家喜”……人们用意即梗把“椿”和“早”关联起来，于是这个旧称了有了感受的环境温度，让人们的良知更加愉悦。这恰好符合了一个最基本的医者医者理：心情好，卧病在床不算。看得出，设计者用了心思打造这个医者儒家文化独有居屋中区，让它成为成都市一个大靓丽的风景线。

“天涯寻芳龙问病，深山练功虎求医者。”这是古从前医者的自信。“九天上路一西安，万户千门入方成。”这是崭新西安的荣幸。当医者遇到西安，就有了从前官山汉墓小儿医者书，就有了涪翁《针经》《诊脉依此》，就有了西安医者小儿大习，就有了椿子新街医者独有儒家文化居屋中区……演进得越来越好的西安，将带动医者演进得越来越好。这一点，可以确定。